Mùa hạ yêu thương.3

Mưa Mùa Hè

By Henry Wadsworth Longfellow

Thật đẹp làm sao những hạt mưa!

Cuốn đi bụi bặm và oi bức,

Trên con phố rộng dài và nóng nực,

Trong ngõ hẹp,

Thật đẹp làm sao những hạt mưa!

 

Kìa tiếng mưa lộp bộp trên mái

Ngỡ guốc ngựa vọng đằng xa

Kìa những giọt mưa tuôn ra

Từ miệng ống nước xối xả

 

Bên kia khung cửa sổ

Mưa như trút

Ào ạt, ngập tràn

Với sóng nước đục ngầu,

Như dòng sông gầm gào trong máng xối

Mưa, ôi những hạt mưa!

Đã hơn hai chục năm rồi mình mới ở miền Bắc trong tháng Bảy!

Tháng Bảy quê mình có những cơn mưa lớn. Ở vùng cao,  có thể xảy ra lũ quét và sạt lở đất. Dưới miền xuôi, lại gây lụt lội.

Đã hơn hai buổi sáng sớm mình không thể đạp xe – đạp xe trong những sáng hạ mát mẻ.

Bởi,

 

Những cơn mưa “tuôn ra, ào ạt, xối xả”.

Và tiếng lộp bộp trên vòm lá

Mưa đánh thức ta

Trước buổi bình minh mùa hạ!

 

Mưa,

Nước cuộn chảy trắng xoá trên lòng đường.

Cây cột điện bê tông nghiêng

Ánh đèn chao liệng

Theo vệt nước

 

Không gian một màu tối sẫm

Giọt mưa giăng ngang dây điện ngang

(04.07.2024)

 

Đó chính xác là những cơn mưa của tháng Bảy, dữ dội và ầm ào!

Nếu bạn đang trú ẩn dưới mái nhà tôn thì hẳn là bạn sẽ cảm nhận được tiếng nước đập ầm ầm trên mái.

Còn nếu nhà bạn được lợp ngói, thì phải kiếm tra qua lại cái mái xem thế nào. Tất nhiên nếu nhà mới và đẹp đẽ, xịn sò, hiện đại thì sự lo âu này là thừa. Nhưng vẫn còn nhiều lắm những mái nhà lợp ngói đã cũ.

Trong một tháng qua, thi thoảng mình có tha thẩn vào trong những xóm dân cư cũ và phát hiện hoá ra gần nhà mình vẫn còn một vài căn nhà với mái ngói rêu phong.

Những căn nhà  ngói xám, tường gạch loang màu sữa, với đầu hồi là vài cây sắn, hay một cây nhãn to. Và nấp dưới vòm lá một lùm rơm vàng ươm, đứng một mình trầm tĩnh. Vài con gà lục tục quanh gốc, chẳng để ý đến khói lam chiều đã bắt đầu toả lên hoà với mây và nắng nhạt màu.

Là mình đang nói đến những mái nhà lợp ngói cũ trong những cơn mưa lớn. Ngói đã xô xệch nên khả năng nhà bị dột rất cao. Căn nhà của gia đình mình trước đây trong khu tập thể có năm mà chểnh mảng việc xem xét cái mái là lại bị dột.

Mưa to, nước luồn dưới những viên ngói, rớt thẳng xuống nền nhà. Lại phải lấy cái chậu thau to ra để hứng.

Tiếng nước mưa dột, từng hạt va vào thành nhôm kêu leng keng thật khác hẳn với âm thanh bên ngoài. Nằm nghe mưa rơi cũng hay mà ngồi nhìn mưa rơi cũng thú chả kém. Còn ngứa chân ngứa tay thì có thể lấy tờ giấy gập con thuyền rồi thả xuống chậu nước hoặc ra bờ hè thả xuống “dòng sông ngay trên sân”

Đây là trò của trẻ em xưa, đôi mắt ngây thơ của chúng dường như được thắp sáng cùng với những cơn mưa. Mắt em dõi theo con thuyền giấy mong manh, chòng chành trên dòng nước. Một chiếc thuyền giấy, hai chiếc thuyền giấy và có thể nhiều hơn nữa được thả, tạo thành những làn sóng “trắng” dập dờn.

Cứ thế, em có thể ngắm mãi những con thuyền cho đến tận khi mưa ngớt, nước rút dần và mưa thưa hạt lại, chỉ còn tạo những giọt bong bóng phập phồng, phình lên rồi lại tan ra  trên mặt sân loang loáng.

Và tiếng í ới gọi nhau lao ra vầy những vũng nước, của lũ trẻ bạn em.

Những đứa trẻ có nhiều kỷ niệm tình bạn, dưới mưa.

Thành quả của tình bạn

By Hugh Black

5.

Trong thời đại vị lợi của chúng ta, mọi thứ đều được đánh giá dựa trên giá trị thực tế của chúng. Con người đòi hỏi đủ thứ, công dụng của nó là gì? Không có gì được xem là nằm ngoài sự phê phán, kể cả luật pháp vì tính quyền lực của nó, và  tôn giáo vì tính thiêng liêng của nó.

Mọi mối quan hệ trong cuộc sống cũng đều bị tra vấn, và được yêu cầu chỉ ra lý do tồn tại của nó. Ngay cả một số mối quan hệ như mối quan hệ hôn nhân, từ lâu vẫn được coi là không có vấn đề gì, cũng bị đưa vào lò thử thách.

Nhìn chung, đó là một thái độ tốt, mặc dù nó có thể bị lạm dụng và đẩy đến mức cực đoan phi lý. Sự chỉ trích là không thể tránh khỏi và cần được hoan nghênh miễn là chúng ta cẩn thận về tiêu chuẩn thực sự để áp dụng.

Khi đánh giá một vật qua công dụng của nó, chúng ta không được có quan điểm hạn hẹp về suy nghĩ công dụng là gì. Sự hữu ích đối với con người không chỉ giới hạn ở những giá trị vật chất đơn thuần.

Những tiêu chuẩn chung của thị trường không thể áp dụng cho toàn bộ cuộc sống. Những thứ không thể mua được thì không thể bán được, và người định giá nhạy bén nhất sẽ bối rối khi định giá một số món đồ không thể bán được này.

Khi chúng ta tìm cách thể hiện những thành quả của tình bạn, người ta có thể nói rằng chúng ta đã đặt mình phù hợp với tinh thần phê phán của thời đại chúng ta.

Nhưng ngay cả khi người ta đã chứng minh rằng một người có thể tự mình kiếm sống nhiều hơn về mặt vật chất, nếu anh ta không phó mặc cho vận may làm con tin, thì sẽ không tốt nếu thoát khỏi những mối ràng buộc chung của con người; vì lời cảnh báo của chúng ta sẽ được áp dụng ở đây, tính hữu dụng đó lớn hơn lợi ích vật chất đơn thuần.

Nhưng ngay cả từ quan điểm tình bạn này cũng tự biện minh.

Hai thì tốt hơn một; vì chúng là phần thưởng xứng đáng cho sức lao động của mình. Nguyên tắc liên kết trong kinh doanh hiện nay đã được chấp nhận rộng rãi. Nó thậm chí còn được xem xét trong việc trả lương, chia sẻ công việc và lợi nhuận.

Hầu hết hoạt động kinh doanh trên thế giới được thực hiện bởi các Công ty, hoặc các đối tác hoặc nỗ lực liên quan dưới một số hình thức. Và sự thân mật giữa những người đã đính hôn càng gần gũi, sự thân mật của những mong muốn chung và mục đích chung cũng như sự tôn trọng và tin tưởng lẫn nhau, và nếu có thể, là tình bạn thì cơ hội thành công càng cao.

Hai thì tốt hơn một từ quan điểm về phần thưởng của mỗi người, và sợi dây gấp lại ba lần không thể nhanh chóng bị đứt khi một sợi đơn đứt.

Khi con người lần đầu tiên hiểu, thậm chí theo nghĩa thô sơ nhất, rằng sự đoàn kết là sức mạnh, buổi bình minh của nền văn minh đã bắt đầu. Để tấn công và phòng thủ, nguyên tắc liên kết sớm tỏ ra là nguyên tắc thích hợp nhất để sinh tồn. Tương lai luôn ở với Isaac, không phải với Ishmael – với Jacob, không phải với Esau.

Điều này được tìm thấy trong mọi vấn đề, trong cuộc đấu tranh giữa các chủng tộc, thương mại hoặc ý tưởng. Ngay cả khi coi đó là một phương pháp tôn giáo để tạo ảnh hưởng trên thế giới, điều đó vẫn đúng. “John of the Desert” chạm vào một cuộc sống ở đây, và một cuộc sống ở kia; Chúa Giêsu Nazareth, khi tìm kiếm các môn đệ, thành lập một hội đoàn, đã lay động thế giới đến tận tâm can của nó.

Không cần thiết phải bận tâm về điểm này, rằng hai thì tốt hơn một, trong thời đại thương mại như thời đại chúng ta, thời đại mà bất cứ thứ gì có thể không được biết thì ít nhất cũng biết đến số học. Chúng ta có thể nói rằng điều đó là hiển nhiên, theo phép tính cộng thì nó gấp đôi và theo luật nhân thì số đó nhân đôi. Nhưng nó không thật sự chính xác như vậy, cũng không quá hiển nhiên như vậy

Khi chúng ta làm việc với con người, những quy tắc bảng tính sẵn của chúng ta không hoạt động chính xác.

Ở vùng này một và một không phải lúc nào cũng là hai. Đôi khi chúng nhiều hơn hai, và đôi khi ít hơn hai. Sự đoàn kết tất cả, có thể là sức mạnh, có thể là điểm yếu.

Mãi cho đến khi Gideon loại bỏ quân đội của mình, một lần và hai lần, ông mới giành chiến thắng. Kết quả của tình bạn có thể là hư hỏng, và có thể là những điều xấu xa không thể tả xiết đối với cuộc đời. Phần thưởng lao động của hai người có thể ít hơn phần thưởng của một người.

Cậu bé kéo xe là may mắn nếu được một cậu bé khác đẩy phía sau, nhưng nếu cậu bé đi sau không những ngừng đẩy mà còn ngồi trên xe thì kết cục còn tệ hơn. Một sợi dây gấp ba mà hai sợi bị hỏng còn tệ hơn một sợi dây tốt duy nhất, vì nó đánh lừa chúng ta để đặt quá nhiều trọng lượng lên sợi dây đó.

Trong kinh tế xã hội, rõ ràng là xã hội không chỉ đơn thuần là tổng của các đơn vị cấu thành nên nó. Hai thì tốt hơn một, không phải chỉ vì lực tăng gấp đôi. Thậm chí có thể nói rằng hai thì tốt hơn hai. Gộp thành hai có nghĩa là nhiều hơn hai được thêm vào đơn lẻ; vì một yếu tố mới được giới thiệu giúp tăng sức mạnh của từng yếu tố riêng lẻ.

Khi người đàn ông Friday bước vào cuộc đời của Robinson Crusoe, anh ta đã mang theo mình nhiều thứ hơn giá trị cá nhân của mình, điều mà với nền văn minh thấp hơn của anh ta sẽ không có nhiều. Nhưng đối với Robinson Crusoe, ông đại diện cho xã hội và tất cả những khả năng của chính thể xã hội.

Nó cũng có nghĩa là sự thỏa mãn những bản năng xã hội, sự vui đùa của tình cảm và khiến Crusoe trở thành một con người khác. Hai người sống cùng nhau là hơn hai người sống trên những hòn đảo sa mạc khác nhau.

Sự thật về sự mâu thuẫn kỳ lạ này của bảng cửu chương được thấy rõ trong mối quan hệ bạn bè. Người này cho người kia và người kia nhận, và kết quả của sự giao dịch là nhiều hơn những gì bản thân họ sở hữu.

Mỗi mối quan hệ cá nhân đều có sự tiếp xúc với một cái phổ quát. Tiến tới cuộc sống trọn vẹn hơn của tình yêu thương là một sự mê hoặc thiêng liêng, bởi vì nó dẫn đến nhiều điều hơn chính nó, và là cánh cửa mở vào phép mầu nhiệm cuộc sống.

Chúng ta cảm thấy mình đoàn kết với chủng tộc và không còn là những đơn vị biệt lập nữa, nhưng trong sự càn quét của các lực lượng xã hội to lớn đang uốn nắn nhân loại. Mỗi mối ràng buộc gắn kết con người với con người đều là một lý lẽ mới cho sự trường tồn của chính cuộc sống và mang lại một cái nhìn sâu sắc mới về ý nghĩa của nó. Tình yêu là sự cam kết và hứa hẹn cho tương lai.

Bên cạnh lợi ích mang tính vũ trụ và có lẽ hơi mờ ám này, còn có rất nhiều thành quả thiết thực của tình bạn đối với mỗi cá nhân. Những điều này có thể được phân loại và chia nhỏ gần như vô tận, và thực sự trong mỗi tình bạn đặc biệt, kết quả của nó sẽ khác nhau tùy theo tính chất và sự gần gũi của mối quan hệ cũng như tùy theo năng khiếu đặc biệt của mỗi người.

Một người có thể dành cho bạn mình một sự thông cảm nào đó, một sự giúp đỡ nào đó, hoặc có thể cung cấp một số nhu cầu xã hội mà tính cách hoặc hoàn cảnh của anh ta còn thiếu. Có lẽ không thể có sự phân chia chủ đề nào tốt hơn ba thành quả cao quý của tình bạn mà Bacon liệt kê – hòa bình trong tình yêu thương, hỗ trợ phán đoán và trợ giúp trong mọi hành động và mọi cơ hội.

Trước hết đó là sự hài lòng của trái tim. Chúng ta không thể sống một cuộc sống vị kỷ mà không cảm thấy mình đang đánh mất vinh quang thực sự của cuộc sống.

Chúng ta được tạo ra để giao tiếp xã hội, nếu những phẩm chất cao nhất trong bản chất của chúng ta có cơ hội phát triển. Niềm vui mà một tình bạn thực sự mang lại cho thấy sự tồn tại của nhu cầu về nó, có lẽ trước đây chưa từng được cảm nhận. Để cho tình cảm của mình khô héo là một tội lỗi.

Cảm giác về sự không đầy đủ này là một lập luận ủng hộ sự thỏa mãn có thể có của nó; nhu cầu của chúng ta là một lý lẽ để thỏa mãn nó. Trái tim chúng ta đòi hỏi tình yêu, cũng như cơ thể chúng ta cần thức ăn.

Chúng ta không thể sống giữa con người, nghi ngờ, cẩn trọng với lợi ích của mình và chiến đấu vì chính mình mà không làm nhục và làm tổn thương bản chất của chính mình. Vì chính mình là khiến cả thế giới chống lại chúng ta. Làm cứng trái tim chúng ta sẽ làm cứng trái tim của vũ trụ.

Chúng ta cần sự cảm thông, và vì vậy chúng ta khao khát tình bạn. Ngay cả những đứa con hoàn hảo nhất của loài người cũng cảm thấy có nhu cầu giao tiếp của trái tim. Chúa Kitô, ở một khía cạnh nào đó, là Đấng khép kín nhất trong loài người, đã thể hiện niềm khao khát của con người này trong suốt cuộc đời của Người.

Ngài luôn mong muốn có cơ hội để mở rộng trái tim – nơi các môn đệ của Ngài, trong vòng tròn bên trong vòng tròn, trong gia đình Bê-tha-ni. “Các ngươi cũng sẽ đi à?” Ngài hỏi trong lúc sự nghiệp đang gặp khủng hoảng. Ngài thở dài trong nỗi đau đớn tột cùng. Ngài hoàn toàn là con người, và do đó cảm thấy thiếu tình bạn.

Mối quan hệ của chúng ta với nhau càng cao thì nhu cầu giao thiệp càng gần. Trên hết trong những vấn đề của tâm hồn, chúng ta cảm thấy rằng đời sống Kitô hữu đích thực không thể là trên sa mạc, mà phải là một cuộc sống giữa con người, và điều này là vì đó là một cuộc sống vui tươi cũng như phục vụ.

Chúng ta cảm thấy rằng, để hoàn thiện cuộc sống và hoàn thiện sức mạnh của mình, chúng ta cần giao tiếp với đồng loại của mình. Tình cảm còi cọc làm lùn cả con người. Chúng ta sống bằng sự ngưỡng mộ, hy vọng và tình yêu, và những điều này chỉ có thể phát triển được trong đời sống xã hội.

 

Mùa hạ yêu thương

(Truyện ngắn)

By Rose & Cactus

3.

Thế nhưng tiếng đàn và tiếng hát cũng không át được một tiếng động bỗng phá tan bầu không khí. Cái gì ấy nhỉ, Azalea ngưng đàn, chúng tôi ngưng hát chạy vội ra hướng cửa chính. Ôi trời ơi, ba cái thằng bạn quỷ sứ ở đâu hiện ra, lại là chúng nó: nhóm 3H.

Trên sàn nhà, mấy que kem bắn tung toé, Hùng chắc vấp chân ngã lăn dưới sàn nên mới tạo ra tiếng thịch kia.

Thằng Hoàng thấy chúng tôi thì làm điệu nhún vai tinh quái:

-Các cậu thấy bọn tớ tài không, lần ra được cả nhà của Azalea . Lẽ ra bọn tớ đã phải lịch sự gõ cửa nhưng tại cái thằng hâm dở này, nó cứ hấp tấp vội vã đẩy cửa vào nên mới sấp mặt thế đấy!

-Thôi đứng nhanh lên đi thằng khờ kia! Mày làm hỏng hết kem của tao rồi, ôi tiền ăn sáng mấy ngày của tao

Thằng Huy giáo sư vừa chửi rủa thằng Hùng hậu đậu vừa chạy vội nhặt mấy que kem dưới đất lên.

Chúng tôi đến giờ mới định thần chuyện gì đã xảy ra. Cả lũ bò ra cười ngặt nghẽo. Lily  vừa đưa tay che miệng vừa liếc một cái sắc lẹm:

-Cho chết, ai bảo làm con trai mà phải bám đuôi con gái!

Hùng giờ mới đứng dậy, miệng lẩm bẩm:

– Tại mày cả đấy Hoàng, lẽ ra tao nên về thì hơn là nghe lời rủ rê mật ngọt của mày. Chả được gì chỉ tổ đau chân. Ái ái đau quá

Chúng tôi biết nó giả vờ. Có điên mới tin cái lũ quỷ ma này. Azalea cười vui vẻ:

-Thôi, Hùng Huy Hoàng các bạn vào nhà đi.

Cả bọn chúng tôi bước lại vào phòng khách nơi có chiếc đàn dương cầm. Azalea bưng ra một khay bánh phu thê và kẹo lạc, bạn nói của bố bạn mang về từ Hà Nội, nơi bác đang công tác. Rose đã nhanh nhảu lấy nước uống rửa sạch mấy que kem nên giờ ăn được tuốt, nó tặc lưỡi:

-Ăn bẩn sống lâu, đã rửa rồi không sao cả, vứt đi phí của trời!

Trên tường tiếng chuông đồng hồ quả lắc điểm đúng 12 tiếng. Đã 12 giờ trưa. Của một ngày đông đầy nắng.

Chúng tôi đã có một bữa trưa ngon miệng nhất từ trước đến nay. Bữa trưa đánh dấu ngày đầu tiên cả bọn, bảy đứa con gái và ba thằng con trai, bắt đầu chơi thân với nhau.

Và 12 cũng là một con số đáng nhớ: Mười hai giờ, ngày 12 tháng 12. Năm chúng tôi 12 tuổi.

Tôi dứt ra khỏi mộng tưởng khi cô giáo rời khỏi bục giảng đi về phía bọn tôi. Chắc cô có ý định hỏi bài ai đó. Vừa hay nhìn xuống đã thấy trang vở mình hơi nhoè, nước mắt tôi đã chảy ra từ bao giờ. Nhanh chóng lấy tay quệt thì thằng Tuấn giật ống tay áo tôi. Tôi quay xuống lấy mẩu giấy nó đưa. Chữ của Rose:

-Trưa về qua quán chè U Vân nhé!

Tôi đọc xong thì nhìn sang phía Rose ngồi gần cửa lớp. Biết tin Azalea chuyển đi chắc có lẽ nó cũng rất buồn. Rose và Azalea học với nhau từ lớp Một đến giờ, nhà lại gần nhau nhất nên có nhiều kỷ niệm. Khi tôi lên lớp 6 mới biết đến chúng nó.

Rose nhìn mỏng manh như một tiểu thư đài các trong các câu chuyện kiếm hiệp Hồng Kông mà khi không có gì đọc thì tôi cũng chẳng ngán mà cày nát. Da trắng, tóc đen dài và đôi mắt lúc nào cũng ngây thơ ngơ ngác. Rose nhẹ nhàng và có một tâm hồn thánh thiện.

Bố Rose là kỹ sư cơ khí xí nghiệp chỗ mẹ tôi làm. Bác rất hiền, lúc nào cũng nhỏ nhẹ, trầm tĩnh. Một tính cách đặc trưng của những người làm kỹ thuật.

Bác rất mê sách truyện nên ở nhà có mở một quán thuê truyện nhỏ để bác gái làm cho đỡ buồn. Quán chủ yếu cho thuê truyện tranh, Doraemon, Bảy viên ngọc rồng, chưởng Kim Dung, tiểu thuyết Quỳnh Dao đủ cả.

Biết tôi mê truyện nên cứ lúc nào thấy tôi sang chơi mẹ Rose lại đưa cho một quyển bảo: Con đọc đi, sách mới về!

Tôi mới đầu cũng thấy ngại vì đọc xong chẳng bao giờ bác lấy tiền (mà nói thật có lấy thì tôi cũng làm gì có tiền). Sau quen rồi tôi bảo bác:

-Bác ơi khi nào con đi làm có tiền con sẽ trả đầy đủ nhé. Bác ghi sổ nợ cho con

Bác cười nhéo má tôi như con gái:

-Bố nhà chị, đợi được tiền của các chị thì chúng tôi lên giời hết cả rồi.

Bác tốt tính thế bảo sao Rose không dễ thương. Nó là đứa duy nhất trong nhóm không có ý định thi Đại học ở Hà Nội vì sợ phải xa bố mẹ. Chị gái Rose đã sinh sống và làm việc ở Hà Nội rồi, nó không muốn xuống đó học xong rồi lại bỏ cha mẹ già ở quê. Rose lúc nào cũng nghĩ cho người khác.

Thế nhưng mẹ Rose cũng khá khắt khe, nhất là với mấy bạn trai đến nhà :))). Rose muốn đi chơi đâu là bác gái đều phải biết rõ đi với ai, đi đâu. Bố mẹ chúng tôi ai cũng thoải mái mấy cái vụ đi chơi chứ riêng Rose là không bao giờ có chuyện ra ngoài buổi tối mà chỉ đi một mình.

Nếu muốn nó đi chơi cùng nhóm vào buổi tối thì thường chúng tôi phải lên xin hai bác  để bố mẹ Rose yên tâm là con gái đã có bạn đi cùng. Thế mới có chuyện vui vui mà có lần thằng Hoàng nó kể cho chúng tôi.

Lần đó, Hoàng chắc bận việc gì đó nên quên cả buổi học bồi dưỡng Toán vào buổi chiều. Đến tối nó mới chợt nhớ ra nên chạy sang nhà Dahlia mượn vở. Tôi thì đồ đó chỉ là cái cớ thôi, nó muốn giữ vở bà bạn tôi thì có. Nhưng vở Dahlia hôm đó Rose lại mang nhầm về nhà.

Thế là thằng nhỏ lại phải chạy sang nhà Dahlia lấy. Lượn lờ mấy vòng mà xui thì cứ xui, đến nhà Rose thì vừa hay Rose nó đi công chuyện với bố nó chỉ có mẹ Rose ở nhà. Ôi chẳng cần nó kể thì tôi cũng có thể hình dung được cuộc hội thoại của hai bác cháu, kiểu thế này này:

Bác gái: Cháu là bạn cùng lớp với Rose hả

Hoàng: Dạ vâng

Bác gái: Cháu tên là gì?

Hoàng: Dạ cháu tên Hoàng

Bác gái: Nhà cháu ở đâu

Hoàng: Nhà cháu ở…

Bác gái: Bố mẹ cháu làm gì?

Hoàng: Dạ, bố mẹ cháu làm…..

Bác gái: Cháu có mấy anh chị em?

Hoàng: Dạ….

Bác gái: Cháu có hay chơi với nhóm của Rose không?

Hoàng: Dạ……

Ôi giời ơi, nó kể đến đây thì than với Rose:

– Rose ơi mẹ cậu quay tớ như chong chóng  ấy. Chắc bác nghĩ tớ đến tán tỉnh cậu sao? Làm tớ vã hết cả mồ hôi hột

-Tại mày lúc đó nhìn lôi thôi lếch thếch quá chứ sao? Mặt thì lại đểu đểu như Sở Khanh nên bác ý phải thẩm vấn là đúng rồi.

Violet  thân thiết với Hoàng lắm nên chúng nó toàn xưng mày tao

-Mặt tao đẹp trai như Lý Hùng thế này mà mày bảo tao giống Sở khanh hả con kia!!!!

Chẳng biết sau lần đó nó có dám một mình đến nhà Rose nữa không chỉ biết là từ đó trở đi mỗi lần đến nhà bạn (nữ) là nó đầu tóc gọn gàng lắm, nghe đâu còn sắm cả cái kính cận không độ cho ra vẻ tri thức nữa cơ :)))

Dù mắt thì tinh như cú vọ, chẳng cần đến cái kính cận vô dụng nào cả. Đúng là cái thằng….

Thành quả của tình bạn

By Hugh Black

6.

Những thú vui ngọt ngào và ổn định nhất cũng không bao giờ ích kỷ. Chúng xuất phát từ tình bằng hữu, từ sở thích chung và sự cảm thông lẫn nhau. Sự đồng cảm không phải là một phẩm chất chỉ cần thiết trong nghịch cảnh. Nó cần thiết ngay cả khi mặt trời chiếu sáng.

Thực sự, nó dễ dàng đạt được trong nghịch cảnh hơn là trong thịnh vượng. Tương đối dễ cảm thông với thất bại của một người bạn, trong khi chúng ta lại không quá chân thành; về sự thành công của anh ta.

Khi một người gặp vận rủi, anh ta có thể chắc chắn về ít nhất một tình bạn tốt nhất định mà anh ta có thể kêu gọi. Thật khó để giữ một chút ác ý hoặc ghen tị ngoài những lời chúc mừng. Khóc với người khóc đôi khi dễ hơn là vui với người vui. Khó khăn này được cảm nhận không phải với những người ở trên chúng ta, hoặc với ít mối liên hệ với chúng ta, mà với những người ngang hàng với chúng ta.

Khi một người bạn thành công, có thể có một sự tiếc nuối nào đó không phải lúc nào cũng có gốc rễ xấu xa mà là do sợ rằng anh ta đang vượt quá tầm với của chúng ta, vượt ra khỏi phạm vi của chúng ta và có lẽ sẽ không cần đến hay khao khát tình bạn của chúng ta như trước nữa.

Nhường đường là một cảm giác nguy hiểm, nhưng ở một mức độ nào đó là điều tự nhiên và chính đáng. Một tình bạn hoàn hảo sẽ không có chỗ cho sự cảm thông miễn cưỡng như vậy mà sẽ là vui mừng vì thành công của người khác hơn là của chính mình. Một người luôn có tính đố kỵ không bao giờ có thể là một người bạn.

Tinh thần gièm pha và bóng gió ác ý của anh ta đã giết chết tình bạn ngay từ khi nó ra đời. Plutarch ghi lại một nhận xét dí dỏm về Plistarchus, người được biết rằng một người lái tàu khét tiếng đã nói tốt về anh ta. “Tôi sẽ hy sinh mạng sống mình,” anh ta nói, “ai đó đã nói với anh ta rằng tôi đã chết, vì anh ta có thể nói tốt về việc không có người nào còn sống.”

Để có được sự thỏa mãn thực sự cho trái tim, phải có một nguồn cảm thông để từ đó rút ra mọi thăng trầm của cuộc sống. Nỗi buồn cần sự cảm thông, nỗi đau khi để nỗi đau của nó được một tâm hồn đồng điệu biết đến và chia sẻ.

Tìm được như vậy chính là xua tan nỗi cô đơn trong cuộc sống. Có một trái tim mà chúng ta có thể tin tưởng, và có thể trút những đau buồn, nghi ngờ và sợ hãi vào đó, tức là đã vượt qua được đau buồn, nhức nhối của nghi ngờ và bóng tối của sợ hãi.

Niềm vui cũng đòi hỏi niềm vui của nó phải được chia sẻ. Một người tìm được con cừu bị mất thì gọi hàng xóm và kêu họ chia vui với anh ta vì đã tìm được con vật của mình.

Niềm vui mang tính xã hội nhiều hơn nỗi buồn. Một số hình thức đau buồn thì lại chỉ mong muốn bò vào nơi cô độc như một con thú bị thương về hang ổ của nó, chịu đựng một mình và chết một mình.

Nhưng niềm vui tìm thấy cộng sự của nó trong ánh nắng, trong hoa lá, trong chim chóc và trong trẻ nhỏ, và dễ dàng đi vào mọi chuyển động của cuộc sống. Sự cảm thông sẽ đáp lại niềm vui của một người bạn, cũng như rung động trước nỗi đau buồn của anh ta. Do đó, một tình bạn quảng đại đơn giản sẽ tăng thêm niềm vui và sẽ chia sẻ nỗi buồn.

Đời sống tôn giáo, bất chấp tất cả những thử nghiệm trái tự nhiên của chủ nghĩa tu viện và tất cả các hình thức khổ hạnh tương tự của nó, trước hết là một cuộc sống của tình bạn. Nó mang tính cá nhân trong gốc rễ và mang tính xã hội trong thành quả của nó.

Chính khi hai hoặc ba người tụ tập lại với nhau thì tôn giáo trở thành một sự thật cho thế giới. Niềm vui tôn giáo sẽ không bị che giấu và chôn vùi trong trái tim của chính con người. “Hãy đến với một người đã nói với tôi tất cả những gì tôi đã làm,” là kết quả tự nhiên của sự ngạc nhiên đầu tiên và niềm tin đầu tiên.

Nó lan truyền từ linh hồn này sang linh hồn khác do sự va chạm của linh hồn với linh hồn, từ sự tác động nguyên thủy của linh hồn vĩ đại của Thiên Chúa.

Bên cạnh sự thỏa mãn về trái tim, tình bạn còn mang lại sự thỏa mãn về tinh thần. Hầu hết con người đều có sự thiếu tự nhiên nhất định trong việc đưa ra kết luận và hình thành quan điểm cho bản thân. Chúng ta hiếm khi cảm thấy tự tin cho đến khi đạt được sự đồng ý của những người mà chúng ta tin tưởng.

Luôn có một phương trình cá nhân trong mọi đánh giá của chúng ta, do đó chúng ta cảm thấy rằng chúng cần được sửa đổi bằng cách so sánh với đánh giá của những người khác.

Các bác sĩ yêu cầu tư vấn khi một trường hợp trở nên nguy kịch. Tất cả chúng ta đều nhận thấy lợi ích của việc nghe lời khuyên. Nhu cầu lời khuyên là một lợi ích, cho dù chúng ta có làm theo lời khuyên đó hay không.

Quả thực, lợi ích tốt nhất thường đến từ cơ hội kiểm tra quan điểm của chính chúng ta và thấy nó có giá trị. Đôi khi chính tuyên bố của vụ việc cũng đủ để chứng minh điều này hay điều khác. Một người biết lắng nghe một cách đồng cảm sẽ có được lợi ích, ngay cả khi người bạn của chúng ta không thể làm sáng tỏ vấn đề bằng sự sáng suốt hoặc kinh nghiệm đặc biệt của mình.

Những người bạn cùng tư vấn đạt được nhiều lợi ích về mặt trí tuệ. Họ tiếp thu được điều gì đó gần giống với tiêu chuẩn phán đoán và có khả năng phân loại các ý kiến ​​cũng như đưa ra quyết định chính xác và an toàn hơn. Thông qua việc nói chuyện về một chủ đề với một người khác, người ta có được những góc nhìn mới mẻ về nó, những con đường mới mở ra và toàn bộ câu hỏi trở nên lớn hơn và phong phú hơn.

Bacon nói, “Tình bạn soi sáng trong sự hiểu biết, thoát khỏi bóng tối và sự bối rối của những suy nghĩ; điều này không chỉ được hiểu dựa trên lời khuyên chân thành mà một người nhận được từ bạn mình;

nhưng trước khi bạn đi đến điều đó, hãy chắc chắn rằng, đó là bất cứ ai có nhiều suy nghĩ trong tâm trí, trí thông minh và sự hiểu biết của anh ta sẽ làm sáng tỏ, ngắt lời và thảo luận với người khác; anh ta sắp xếp chúng một cách có trật tự hơn khi chúng được chuyển thành lời nói; ; cuối cùng anh ta trở nên khôn ngoan hơn chính mình; và hơn thế nữa, bởi một giờ diễn thuyết hơn là một ngày thiền định.”

Chắc hẳn chúng ta đã rất ấn tượng với sự xuất sắc trong cuộc trò chuyện của chính mình và sự sâu sắc trong những suy nghĩ của chính chúng ta, khi chúng ta chia sẻ chúng với một người mà chúng ta rất đồng cảm vào thời điểm đó. Sự rực rỡ không phải của chúng ta; chính hành động phản xạ là kết quả của sự hiệp thông.

Đó là lý do tại sao tác động của những người khác nhau đối với chúng ta cũng khác nhau, một người khiến chúng ta chui vào vỏ của mình và khiến chúng ta gần như không thể thốt nên lời; một người  khác thông qua một từ tính kỳ lạ nào đó đang mở rộng giới hạn của toàn bộ con người chúng ta và thu hút những điều tốt đẹp nhất từ ​​​​chúng ta. Cái nhìn sâu sắc thực sự sau tất cả là tình yêu thương. Nó làm sáng tỏ trí tuệ và mở rộng tầm mắt cho nhiều điều còn mơ hồ.

Bên cạnh ảnh hưởng chủ quan, lời khuyên chân thành có thể mang lại lợi ích to lớn. Có thể tin cậy rằng một người bạn trung thành sẽ không chỉ nói những lời xu nịnh nhẹ nhàng. Thường thì khán giả là người xem hầu hết trận đấu, và nếu khán giả đồng thời quan tâm sâu sắc đến chúng ta, anh ta có thể có quan điểm khách quan hơn chúng ta có thể có.

Anh ta có thể phải nói điều có thể làm tổn thương lòng tự trọng của chúng ta; anh ta có thể phải lên tiếng để sửa sai hơn là để khen ngợi; nhưng “Lòng trung thành là vết thương của một người bạn.” Người xu nịnh sẽ cẩn thận để không xúc phạm đến sự nhạy cảm của chúng ta bằng quá nhiều cú sốc khi nói ra sự thật lành mạnh; nhưng một người bạn sẽ tìm kiếm lợi ích cho chúng ta, ngay cả khi anh ta phải nói điều mà chúng ta ghét nghe lúc đó.

Điều này không có nghĩa là một người bạn phải luôn là người nói năng thẳng thắn. Nhiều người lợi dụng cái mà họ gọi là mối quan tâm thực sự đến phúc lợi của chúng ta, để xát muối vào vết thương của chúng ta. Người tự hào về sự thẳng thắn và ghét những lời xu nịnh của mình thường không thẳng thắn – mà chỉ tàn bạo.

Một người bạn thực sự sẽ không bao giờ bị tổn thương một cách vô ích, nhưng cũng sẽ không bao giờ bỏ lỡ cơ hội vì sự hèn nhát. Nói ra sự thật trong tình yêu  thương sẽ loại bỏ được cảm giác khó chịu, cái thường thấy khi sự thật được nói ra. Và dù vết thương có thể nhức nhối đến đâu, cuối cùng chúng ta vẫn biết ơn sự trung thành đã gây ra vết thương đó. ” Hãy để người công bình đánh tôi; đó sẽ là một lòng tốt; và để anh ta khiển trách tôi; nó sẽ là một loại dầu tuyệt hảo, sẽ không làm tôi đau đầu.”

Trong mối quan hệ của chúng ta với nhau, thường có nhiều lợi ích thu được từ sự cổ vũ thân thiện hơn là từ sự sửa sai thân thiện. Lời phê bình thực sự không bao gồm, như rất nhiều nhà phê bình dường như nghĩ, ở sự coi thường mà ở sự đánh giá cao; trong việc đặt mình vào vị trí của người khác một cách thông cảm và tìm cách đánh giá cao giá trị thực sự của công việc của người đó.

Có nhiều cuộc đời bị hủy hoại bởi sự khắc nghiệt quá mức hơn là bởi sự dịu dàng quá mức. Nhiều công việc tốt bị mất do không được đánh giá cao hơn là do quá nhiều; và chắc chắn chức năng của tình bạn không phải là thực hiện công việc của nhà phê bình.

Trừ khi được kiềm chế cẩn thận, tinh thần như vậy sẽ trở nên hay chỉ trích, hoặc tệ hơn nữa là cay nghiệt, và thường là nguyên nhân khiến mất đi một người bạn. Có thể tử tế mà không đưa ra những lời khuyên quanh co, hay những lời xu nịnh suông; và điều đó có thể là sự thật mà không cần phóng đại lỗi lầm và đắm chìm trong những lời quở trách tàn nhẫn.

Ngoài niềm vui của tình bạn và sự trợ giúp của nó trong các vấn đề tư vấn, một phần ba thành quả cao quý của nó là sự giúp đỡ trực tiếp mà nó có thể mang lại cho chúng ta trong những khó khăn của cuộc sống. Nó mang lại sức mạnh. Nó tỉnh táo và vững vàng thông qua trách nhiệm đối với nhau mà nó hàm nghĩa. Khi con người cùng nhau đối mặt với thế giới và sẵn sàng kề vai sát cánh, tình đồng đội sẽ khiến mỗi người trở nên mạnh mẽ.

Sự giúp đỡ này có thể không thường xuyên được phát huy, nhưng chỉ cần biết rằng nó luôn ở đó nếu cần thiết là một niềm an ủi lớn lao, biết rằng nếu người này ngã thì người kia sẽ đỡ mình dậy. Chính từ “tình bạn” gợi ý sự giúp đỡ tử tế và giúp đỡ khi gặp hoạn nạn. Shakespeare áp dụng từ trong King Lear cho một vật vô tri với ý nghĩa hữu ích, –

** Lạy chúa tôi, ở đây khó có một cái lều ; Một số người bạn sẽ cho bạn mượn ‘chống lại cơn bão’.

Tình cảm sẽ không nhiều nếu nó không phải là sức mạnh truyền cảm hứng để dẫn đến những việc làm nhẹ nhàng và quảng đại khi cần thiết. Cuộc chiến không quá khó khăn khi chúng ta biết rằng chúng ta bạo loạn một mình, nhưng có một số người nghĩ đến chúng ta, cầu nguyện cho chúng ta và sẵn lòng giúp đỡ chúng ta nếu họ có cơ hội.

Tình đồng chí là một trong những điều tốt đẹp nhất và là một trong những sức mạnh mạnh mẽ nhất trong cuộc sống. Một người mạnh mẽ, dù có tài năng đến đâu, dù thành công đến đâu, cũng không mấy quan trọng đối với bản thân anh ta.

Không có sự hào nhoáng của sự lãng mạn trong sự nghiệp của anh ấy. Vương quốc Lãng mạn thuộc về David, không phải của Samson – thuộc về David, với bản tính háo hức, bốc đồng, trìu mến, người mà ba người đàn ông đã liều mạng mang cho anh ta một cốc nước; và tất cả đều vì tình yêu dành cho anh ấy.

Không phải người anh hùng tự cho mình là trung tâm, khép kín, nắm giữ chúng ta; đó luôn là tình đồng chí của những anh hùng. Ba người lính ngự lâm của Dumas (và Gascon, người đứng thứ tư), với lời thề của họ, “Mỗi người vì tất cả, và tất cả vì mỗi người” kế thừa vương quốc Lãng mạn đó, với tất cả những gì từng được gắn kết trong những sợi dây tình yêu.

Robertson ở Brighton trong một trong những bức thư của ông kể lại việc một người bạn của ông, vì hèn nhát hoặc bất cẩn, đã bỏ lỡ cơ hội bào chữa cho cái mà ông đã bị buộc tội, và do đó khiến ông không thể tự vệ trước một lời vu khống. Với tâm hồn ngọt ngào vốn có của mình, ông tự hài lòng với câu cảm thán: “Thật hiếm có một người bạn sẽ bảo vệ bạn một cách triệt để và táo bạo!”

Tuy nhiên, đó chỉ là một trong những điều trung thành mà một người bạn có thể làm, đôi khi bản thân một người không thể tự mình xét xử công bằng với người khác.

Một số việc cần được nói hoặc làm trong một số trường hợp nhất định, người có liên quan không thể thực hiện mà không có sự tế nhị, và bản năng nhạy bén của một người bạn sẽ mách bảo anh ta rằng anh ta đang được cần.

Một chút chu đáo thường sẽ gợi ý những điều có thể làm cho bạn bè của chúng ta, khiến họ cảm thấy rằng sợi dây ràng buộc chúng ta với họ là có thật. Người đó giàu có trong hành động, có những người bạn chu đáo, khéo léo, người mà anh ta cảm thấy an toàn khi có mặt và danh dự của anh ta được đảm bảo khi vắng mặt.

Nếu không có lòng trung thành thì không thể có tình bạn tuyệt vời. Hầu hết tình bạn của chúng ta đều thiếu sự biểu hiện về sự vĩ đại, bởi vì chúng ta chưa sẵn sàng cho những hành động phục vụ nhỏ nhặt. Không có những điều này, tình yêu thương của chúng ta sẽ giảm dần xuống chỉ còn là tình cảm đơn thuần và không còn là động lực truyền cảm hứng mang lại điều tốt đẹp cho cả hai cuộc đời như lúc ban đầu.

Sự giúp đỡ mà chúng ta có thể nhận được từ tình bạn có thể còn mạnh mẽ hơn, vì bản chất tinh tế hơn là sự giúp đỡ về vật chất. Nó có thể là một biện pháp bảo vệ chống lại sự cám dỗ. Việc nhớ về một người bạn mà chúng ta ngưỡng mộ là sức mạnh to lớn giúp chúng ta thoát khỏi cái ác và thúc đẩy chúng ta làm điều thiện.

Ý nghĩ về nỗi đau buồn của anh ta trong bất kỳ sự suy thoái đạo đức nào của chúng ta thường sẽ giúp chúng ta đứng vững. Bạn tôi sẽ nghĩ gì về tôi nếu tôi làm điều này hoặc đồng ý với sự hèn hạ này? Tôi có thể nhìn thẳng vào mặt anh ấy lần nữa và bắt gặp ánh mắt trong sáng điềm tĩnh của anh ấy không? Chẳng phải nó sẽ là vết nhơ cho tình bạn của chúng ta và che đậy sự giao thiệp của chúng ta hay sao?

Không có tình bạn nào xứng đáng với cái tên mà không đề cao, không nâng cao phẩm chất cao thượng và sức mạnh của nhân cách. Nó sẽ mang lại niềm say mê mới cho trách nhiệm và nguồn cảm hứng mới cho tất cả những điều tốt đẹp. Ảnh hưởng là món quà vĩ đại nhất của con người và tất cả chúng ta đều có nó ở một mức độ nào đó. Đối với một số người, chúng ta là một cái gì đó, nếu không phải là tất cả.

 Có một số người đang vật lộn với chúng ta bằng những vòng thép. Có một số người mà chúng ta có quyền lực, hoặc ít nhất là những người mà chúng ta có quyền tiếp cận, những người đã mở cánh cổng Thành phố Mansoul cho chúng ta, một số mà chúng ta có thể lay chuyển chỉ bằng một lời nói, một cái chạm, một cái nhìn.

Đối với một người, việc hỏi xem anh ta đã làm gì với sức ảnh hưởng đáng sợ này luôn là một điều trang trọng. Bạn bè của chúng ta đã mắc nợ chúng ta điều gì – tốt hay xấu?

Chúng ta đã mặc áo giáp cho anh ấy và đưa anh ấy ra trận với lòng dũng cảm và sức mạnh chưa? Hay chúng ta đã kéo anh ta xuống từ những đỉnh cao mà anh ta từng khao khát? Ở đây chúng ta đang đối mặt với những khả năng bi thảm của sự giao thiệp giữa con người với nhau.

Trong tất cả tình bạn, chúng ta mở cổng thành phố và những người bước vào phải là đồng minh trong cuộc chiến hoặc kẻ thù nguy hiểm.

Tất cả những thành quả của tình bạn, dù may mắn hay tai hại, đều bắt nguồn từ gốc rễ ảnh hưởng này, và ảnh hưởng về lâu dài là ấn tượng về tính cách thực sự của chúng ta đối với những cuộc sống khác.

Ảnh hưởng không thể vượt quá mức sống của chúng ta. Kết quả của tình bạn của chúng ta đối với người khác cuối cùng sẽ bị quy định bởi loại người chúng ta là. Nó bổ sung thêm một trách nhiệm rất thiêng liêng cho cuộc sống.

Ở đây cũng như các vùng khác, cây tốt sinh quả tốt, cây xấu sinh quả xấu.